Een nieuwe generatie Prigs, Prudes en Squares

{h1}


Als jongeren terugkijken op de periode van de jaren veertig en vijftig, zien ze zichzelf vaak als heel anders dan degenen die in die tijd volwassen werden. En in veel opzichten zijn ze dat ook. De opkomende generaties hebben een veel progressievere houding ten aanzien van kwesties als ras, geslacht, geslacht en meer, en zien zichzelf als een vrij bevrijde groep.

Maar op andere manieren zijn de tieners van vandaag en de twintigers en dertigers - generatie Y en Z - in feite verrassend genoeg als hun tegenhangers uit het midden van de eeuw.


Vandaag zullen we bekijken hoe, en onderzoeken of deze opvallende parallellen, en het feit dat moderne jonge mensen veel preuts en 'vierkanter' zijn dan vaak wordt aangenomen, reden is tot trots of bezorgdheid.

Overeenkomsten tussen de moderne en midcentury-generaties

Moreel 'rein' en gezond

Hoewel de populaire trope is dat 'jonge mensen tegenwoordig erger zijn dan ooit', is dit beslist niet het geval als het gaat om gewone ondeugden. De jongere generaties van tegenwoordig lijken veel meer op de schoonlevende jonge volwassenen van de jaren vijftig dan op hun GenX- en Baby Boomer-ouders.


Zowel millennials (geboren tussen ~ 1981-1996) als iGen’ers (~ 1997-TBD) hebben significant minder kans om te roken, te drinken en seks te hebben dan voorgaande generaties.

Toen middelbare scholieren in 1980 werd gevraagd welke stoffen ze recentelijk hadden gebruikt, had 30% sigaretten gerookt en 72% alcohol gedronken; tegenwoordig zijn die cijfers respectievelijk minder dan 20% en 40%. Terwijl in 1981 43% van de middelbare scholieren een andere illegale drug dan wiet had geprobeerd, had in 2011 slechts 25% dat gedaan. Juist tussen 2008 en 2014 is het drugs- en alcoholgebruik onder tieners met 38% gedaald.


Volgens een enquête gedaan in Engeland, het aantal jonge volwassenen 16-24 dat zich onthoudt van alcohol geheel 10% gestegen tussen 2005 en 2015.

Tegelijkertijd hebben jonge volwassenen hun eerste seksuele ervaring later en hebben ze in het algemeen minder seks. Terwijl in 1988 60% van de jongens seks had gehad tegen de tijd dat ze 19 waren, was dat in 2010 42%, en in totaal was het aantal seksueel actieve 9th sorteermachines zijn sinds de jaren negentig met bijna de helft gedaald.


In opnieuw, hoogleraar psychologie Jean M. Twenge meldt dat 'in feite meer jonge volwassenen helemaal geen seks hebben':

Meer dan twee keer zoveel iGen-ers en late millennials (geboren in de jaren negentig) van begin twintig (16%) hadden sinds hun 18e helemaal geen seks meer dan GenX-ers van dezelfde leeftijd (6%). Een meer verfijnde statistische analyse die alle volwassenen omvatte en gecontroleerd werd op leeftijd en tijdsperiode, bevestigde twee keer zoveel ‘volwassen maagden’ onder degenen die in de jaren negentig waren geboren dan onder degenen die in de jaren zestig waren geboren. . . .


Zelfs met leeftijdscontrole geven GenX-ers geboren in de jaren zeventig aan gemiddeld 10,05 seksuele partners in hun leven te hebben, terwijl millennials en iGen-ers geboren in de jaren negentig aangeven seks te hebben met 5,29 partners. Dus millennials en iGen’ers, de generaties die bekend staan ​​om snelle, losse seks, hebben eigenlijk seks met minder mensen - gemiddeld vijf minder.

De fenomeen van deze 'seksrecessie' is niet alleen in de Verenigde Staten gevonden, maar ook in andere ontwikkelde landen.


Materieel dan existentieel ingesteld

Leden van de generaties Y en Z kleden zich misschien voor hun werk in grijze katoenen hoodies in plaats van grijze flanellen pakken, maar hun verlangen naar een stabiele baan en hun bereidheid om hun hoofd gebogen te houden om goed geld te verdienen, is opmerkelijk net als de mannen uit het midden van de eeuw die ooit dat bedrijfsuniform. Evenzo is de focus van jongvolwassenen erop vooruit te komen boven het nadenken over de diepere levensvragen.

Zoals Twenge meldt: 'Nieuwe studenten zullen eerder zeggen dat het belangrijk is om financieel heel goed af te komen (een extrinsieke waarde), en minder snel zeggen dat het belangrijk is om een ​​zinvolle levensfilosofie te ontwikkelen (een intrinsieke waarde). . . de verschillen zijn groot: 82% van de studenten in 2016 zei dat ‘financieel heel goed afkomen’ belangrijk is, terwijl 47% zegt dat ‘een zinvolle levensfilosofie ontwikkelen’ belangrijk is. '

In feite was het aantal eerstejaarsstudenten dat zei dat 'financieel zeer goed af zijn' belangrijk was het hoogste sinds de start van de enquête in 1966 (een jaar waarin slechts 45% van de studenten hetzelfde zei en een levensfilosofie had werd beoordeeld als de belangrijkste waarde van studenten).

Comfortabel met censuur

De jaren vijftig worden vaak herinnerd vanwege de censuurbewegingen uit de periode - pogingen om boeken en muziek te verbieden die hebben bijgedragen aan jeugddelinquentie en openbare instellingen te zuiveren van communistische sympathisanten.

De generaties van vandaag, hoewel ogenschijnlijk meer ruimdenkend, voelen zich steeds meer op hun gemak bij het bepleiten van dezelfde soort beperkingen op de vrijheid van meningsuiting - zij het in dienst van zeer verschillende doelen. Hoewel de generaties Y en Z zich geen zorgen maken over zaken als pornografie of communisme, voelen ze wel een verlangen om spraak en media te censureren die verband houden met kwesties als ras, geslacht, enz.

Het aantal verhalen waarin studenten protesteerden tegen een bepaalde spreker die naar de campus kwam of riep op tot het ontslag van een professor die iets ongepast achtte, is natuurlijk legio. Maar het bewijs dat jonge volwassenen minder tolerant zijn ten aanzien van onbelemmerde vrijheid van meningsuiting, en meer zeker van het idee dat bepaalde soorten ervan 'gevaarlijk' kunnen zijn, blijkt ook uit onderzoeken.

Terwijl een stijgend aantal van de moderne eerstejaarsstudenten vindt zichzelf bovengemiddeld of beter in hun tolerantie voor verschillende overtuigingen (ongeveer 80% van de studenten beoordeelde zichzelf als zodanig in 2016), ongeveer 70% vindt dat 'hogescholen racistische / seksistische uitlatingen op de campus moeten verbieden', de hoogste aantal sinds het onderzoek begon in de jaren zestig. En 43% gelooft dat 'hogescholen het recht hebben om extreme sprekers van de campus te weren', een dubbel zo groot aantal als in de jaren 60, 70 en 80.

Andere onderzoeken hebben vergelijkbare resultaten opgeleverd. Zoals Twenge deelt: 'Het Pew Research Center ontdekte dat 40% van de millennials en iGen'ers het erover eens was dat de overheid zou moeten kunnen voorkomen dat mensen beledigende uitspraken doen over minderheidsgroepen, vergeleken met slechts 12% van de stille generatie, 24% van de Boomers en 27% van de GenX'ers. . . . Meer dan een op de vier studenten (28%) was het ermee eens dat ‘Een faculteitslid dat een keer in de klas iets racistisch ongevoelig zegt, moet worden ontslagen.’

De sterke en zwakke punten van de opkomende generaties, Mirrors of the Midcentury

Voor degenen die alleen bekend zijn met de populaire verhalen rond de opkomende generaties, kan het verrassend zijn om overeenkomsten te vinden tussen hen en die van het midden van de 20th eeuw. Maar voor degenen die hebben gestudeerd de generatietheorie van Strauss-Howe, zou het helemaal niet als een verrassing moeten komen.

De theorie, die meer dan 25 jaar geleden werd geformuleerd, stelt dat 4 generatiearchetypen zich herhalen in een regelmatig patroon, en voorspelde dat generatie Y de grootste generatie zou weerspiegelen en dat generatie Z de stille generatie zou weerspiegelen (en dat beide generaties eerlijk zouden zijn vergelijkbaar met elkaar: de stille generatie volgde grotendeels in de voetsporen van de beste generatie, aangezien iGen'ers millennials hebben, hoewel er verschillen zijn; GenZ is zelfs nog conservatiever over ondeugd, geldbewust en vertrouwd met censuur, dan GenY ). 'Spiegelgeneraties' stemmen met elkaar overeen over waar ze zich bevinden in de terugkerende cyclus en delen kenmerken die, hoewel ze zich op heel verschillende manieren kunnen manifesteren, voortkomen uit dezelfde archetypische 'persoonlijkheid'.

Elk van de 4 generatietypen waaruit de cyclus bestaat, bezit een unieke constellatie van sterke en zwakke punten die een product zijn van de omgeving / omstandigheden waaronder deze volwassen is geworden. De zwakheden van een generatie zullen de slinger van de tijdgeest van de cultuur te ver in één richting duwen; de sterke punten van de volgende generatie werken vervolgens om de balans te herstellen en de andere kant op te duwen. . . terwijl hun eigen gebreken de kiem zaaien voor nieuwe problemen, die opeenvolgende generaties op hun beurt moeten corrigeren.

De sterke en zwakke punten van een generatie zijn niet twee verschillende dingen; de laatste zijn eerder slechts de schaduwzijden van de eerste.

Generaties Y en Z, die volwassen werden tijdens de Grote Recessie, waren dat wel grootgebracht door overbezorgde ouders, en ontdekten dat alles wat ze zeiden of deden voor altijd op internet terecht zou kunnen komen, blijk geeft van (letterlijke en metaforische) nuchterheid, voorzichtigheid, standvastigheid, goed aangepaste vriendelijkheid, pragmatisme en flexibiliteit die contrasteert met de meer gepassioneerde, idealistische, maar onvolwassen en ideologisch rigide neigingen van babyboomers, evenals de meer cynische en gespannen houding van GenX'ers. (We moeten opmerken dat de generaties Baby Boom en GenX hun eigen sterke punten hebben in vergelijking met deze jongere generaties, die gedeeltelijk zijn gevormd als reactie op de zwakheden van de Greatest Generation en de Silent Generation; rond en rond de cyclus gaat.)

Er is veel goeds voortgekomen uit de eigenschappen van de generaties Y en Z. Dat ze op latere leeftijd seks begonnen te hebben, kan betekenen dat minder jongvolwassenen een serieuze relatie aangingen waarvoor ze niet volwassen genoeg waren. Het geboortecijfer van de tiener heeft gevallen 67% sinds 1991 (met de helft tussen 2008 en 2014 alleen), en de snelheid van rijden onder invloed onder de 16-19-jarigen is 54% gedaald. Sinds 2002 is er een daling van bijna 40% in het rijden onder invloed van alle jonge volwassenen die de wettelijke leeftijd voor alcoholgebruik hebben bereikt.

Tieners nemen school serieuzer; 9 van de 10 vinden het belangrijk om goede cijfers te halen en bijna 84% nu afgestudeerd aan de middelbare school - een recordhoogte. En de nuchtere benadering van de financiën van millennials zorgt ervoor dat ze meer sparen, ook voor hun pensioen, dan babyboomers en GenX'ers, en dat ze ook minder creditcardschulden dragen dan eerdere generaties op hun leeftijd.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, is het aantal echtscheidingen gedaald, niet stijgend, in de afgelopen 30 jaar; degenen die in de jaren 2000 zijn getrouwd, splitsen zich tot dusverre in een nog lager tempo op (vooral onder de universitair geschoolden, van wie slechts 11% is gescheiden), en als de huidige trends zich voortzetten, zal bijna tweederde van de huwelijken nooit een echtscheiding met zich meebrengen.

Dus de zuinige, stabiele, 'gezonde' manieren van Millenials en iGen hebben lovend gedrag teweeggebracht. Zoals de socioloog David Finkelhor betoogde in an op-ed voor De Washington Post, tonen de jongere generaties 'deugden die hun ouderen niet hadden. . . We kunnen terugkijken op de jeugd van vandaag als relatief deugdzaam, als degenen die het tij hebben gekeerd op impulsiviteit en toegeeflijkheid. 'Illustratie van een blauwe man met behulp van telefoon en drankje op een kruk.

Maar zoals bij alle deugden, hebben deze eigenschappen ook hun schaduwkanten.

De voorzichtigheid en voorzichtigheid van de generaties Y en Z kunnen helaas overgaan in overmatige angst en verlegenheid - en dit geldt vooral in het geval van de laatste cohort.

Zoals Twenge meldt, is de jongste generatie gewoon minder comfortabel met het nemen van risico's:

De risicoaversie van iGen gaat verder dan hun gedrag in de richting van een algemene houding waarbij risico's en gevaar worden vermeden. Achtste en tiende klassers zijn het er nu minder snel over eens dat ‘Ik test mezelf graag af en toe door iets riskants te doen’. Bijna de helft van de tieners vond dat aantrekkelijk in het begin van de jaren negentig, maar in 2015 deed minder dan 40% dat.

iGen-tieners zijn het er ook minder snel over eens: `` Ik krijg er een echte kick van om dingen te doen die een beetje gevaarlijk zijn. '' In 2011 was de meerderheid van de tieners het erover eens dat ze een schok uit het gevaar kregen, maar binnen een paar jaar slechts een minderheid deelde deze mening.

Na iGen grondig te hebben bestudeerd, concludeerde Twenge dat 'Ze geobsedeerd zijn door veiligheid.' Deze overvloed aan voorzichtigheid komt naar voren in gegevenspunten, zoals het feit dat iGen'ers minder snel hun rijbewijs halen tegen de tijd dat ze de middelbare school afronden, en om iemand fysiek te confronteren; 'In 1991 had de helft van de negende klassers in de afgelopen twaalf maanden een fysiek gevecht gehad, maar in 2015 had slechts één op de vier.'

Maar Twenge merkt op dat iGeners zich niet alleen zorgen maken over fysieke veiligheid, maar emotioneel veiligheid ook. En deze zorgvuldigheid, die millennials ook aan de dag leggen, en die zich uitstrekt tot het vermijden van angstige, ongemakkelijke of gekwetste gevoelens, zorgt voor een schroom over het nastreven van dingen die echt van belang zijn - paden die leiden tot een gezond avontuur, persoonlijke groei en vitale vervulling in veel van domeinen van het leven.

Neem relaties.

Zoals Kate Julian binnen observeerde haar Atlantic Maandelijks stuk over de 'seksrecessie, 'Gezien het feit dat seks van elk type en elke streep absoluut overal is vanwege de opkomst van digitale porno, is het ironisch dat jonge volwassenen niet alleen minder van de vlees- en bloedvariatie hebben, maar schijnbaar preutser worden over wat is, natuurlijk een zeer kwetsbare daad. Anekdotisch, merkt ze op, lijken jonge mensen zich over het algemeen meer geremd te voelen over hun naakte lichaam, en zullen ze zelfs veel meer achter gesloten deuren in de sportschool veranderen dan oudere mensen. We zijn omringd door seks, maar onze leeftijd voelt vreemd on sexy aan; we kunnen seks verkennen zonder taboe, maar weten niet hoe we moeten zijnensual.

Zoals Julian verder opmerkt, kan het feit dat jonge mensen minder seks hebben niet alleen wijzen op een afname van de fysieke intimiteit, maar ook op het soort emotioneel intimiteit die leidt tot allerlei soorten relaties.

Inderdaad, terwijl ongeveer evenveel iGen'ers zeggen dat ze willen trouwen en kinderen willen krijgen als Babyboomers op dezelfde leeftijd, en bijna ¾ van de studenten graag een liefdevolle, toegewijde relatie zou willen hebben, vinden jonge volwassenen het wordt steeds moeilijker om de face-to-face interacties aan te gaan die nodig zijn om deze doelen te realiseren.

Twenge meldt dat 'het aantal tieners dat elke dag met hun vrienden samenkomt in slechts vijftien jaar tijd is gehalveerd, met een bijzonder sterke daling recentelijk', en dat '18-jarigen nu minder vaak uitgaan dan 14- -jarigen deden het slechts zes jaar eerder. '

Jongeren die gewend zijn hun sociale contacten te bemiddelen via technologie - waardoor ze het gesprek kunnen controleren en hun communicatie kunnen bewerken - vermijden in toenemende mate persoonlijke interacties, die het risico en de kwetsbaarheid vereisen om on the fly te reageren.

Financieel gezien komt risicoaversie naar voren bij de onwil van jonge volwassenen om een ​​eigen bedrijf te starten. We geloven in de volksmond dat de opkomende generaties meer ondernemend zijn dan ooit, en het is waar dat millennials de oprichters van startende ondernemingen bewonderen en het idee om er zelf een te worden meer waarderen dan voorgaande generaties. Maar het aantal jonge mensen dat daadwerkelijk een eigen bedrijf start, heeft dat wel Ging naar beneden in de afgelopen twee decennia niet gestegen. Zoals mede-oprichter van EIG John Lettieri tegen de Amerikaanse Senaatscommissie voor kleine bedrijven en ondernemerschap zei: 'Millennials zijn op weg om de minst ondernemende generatie in de geschiedenis te worden.' Jongvolwassenen stellen het verlangen naar financiële zekerheid steeds vaker boven het belang om hun eigen dakspaan op te hangen.

Risicoaversie kan zich ook uiten in meer conformiteit. De keerzijde van het streven naar meer censuur in de samenleving, is dat de zwijgende wind op je terug kan waaien. Iedereen wordt banger om per ongeluk een verbale blunder te maken. Het is dan ook niet verwonderlijk dat, zoals Twenge meldt, 'iGen'ers aarzelen om in de klas te praten en vragen te stellen - ze zijn bang om iets verkeerds te zeggen en zijn niet zo zeker van hun mening. (Toen McGraw-Hill Education in 2017 meer dan zeshonderd universiteitsfaculteiten ondervroeg, zei 70% dat studenten minder bereid waren om vragen te stellen en deel te nemen aan de les dan vijf jaar geleden.) '

Millennials en iGeners tonen ook hun toenemende conformiteit in hun afnemende vermogen om creatief te denken en te handelen. Studies hebben aangetoond dat hoewel IQ en scores op gestandaardiseerde tests zoals de SAT sinds de jaren 90 zijn gestegen, metingen van bijna elk aspect van creativiteit, inclusief het vermogen om flexibel te denken, speels te zijn, emotie uit te drukken, dagdromen, nieuwe inzichten te genereren, uit te werken op ideeën en afwijken van reguliere patronen, is de afgelopen 25 jaar afgenomen. De jongvolwassenen van tegenwoordig zijn slimmer en betere testpersonen, maar minder origineel en onconventioneel, en meer letterlijk en bekrompen.

Het meest zorgwekkende aspect van de risicoaversie van de opkomende generaties is hun verlangen naar externe veiligheid ten koste van interne ontwikkeling. Generaties Y en Z zijn dat niet alleen veel minder religieus dan oudere, maar zoals hierboven vermeld, geven ze prioriteit aan het opbouwen van rijkdom boven het ontwikkelen van een levensfilosofie van welke aard dan ook. Jongvolwassenen gedragen zich misschien beter, maar deze 'moraal' lijkt meer gedreven te worden door angst (om hun leven / carrièrevooruitzichten te verpesten) dan door een diepgaande waarom.

Dat de jongvolwassenen van vandaag misschien het gevoel hebben dat ze geen ruimte en tijd hebben om na te denken over de grote levensvragen, is begrijpelijk; volgens Maslow's hiërarchie van behoeften, hebben mensen niet het gevoel dat ze de vrijheid hebben om transcendentie en hogere niveaus van bewustzijn te zoeken totdat aan hun meer basisbehoeften is voldaan, en jonge mensen, opgegroeid in onzekere tijden, geloven dat ze hun hoofd naar beneden moeten houden en focus op praktische zaken om vooruit te komen. Ze hebben het te druk met de concurrentie met leeftijdsgenoten, en haastig om een ​​leven voor zichzelf op te bouwen, op te kijken en na te denken over de grotere betekenis van dit alles.

Maar hoewel het waar is dat mensen die in stabielere tijden volwassen worden, het voorrecht hebben meer ruimte te hebben voor contemplatie, mag het vinden van een existentieel doel nooit als een luxe worden beschouwd. Het is essentieel voor menselijke vervulling en geluk. Het is geen toeval dat op hetzelfde moment dat studenten minder prioriteiten stellen bij het ontwikkelen van een levensfilosofie, en minder mensen geloven dat ze bovengemiddeld of beter zijn in termen van spiritualiteit, zoals in de jaren 90, ze zichzelf steeds vaker als lager inschatten in emotionele gezondheid dan studenten 20 en 30 jaar geleden, en het percentage angst en depressie is statistisch gestegen op campussen in het hele land.

Als veel jongvolwassenen terugkijken op de jaren '40 en '50, denken ze vaak: 'Ik ben zo blij dat ik in die tijd niet heb geleefd. Iedereen leek zo onderdrukt, onderdrukt en conformistisch, cultiveerde oppervlakkige relaties en zette een gelukkige façade op die een ellendige, stagnerende realiteit verborg. De mannen leefden van stille wanhoop en zochten niet veel meer dan elke dag naar een saaie baan te pendelen en de bedrijfsladder op te werken. Dat is niet het soort leven ik willen.'

Maar handel met de trein naar een traditioneel kantoor met een bus naar een open werkruimte (met een pingpongtafel maar net zo lang), reikend naar een fles whisky in een bureaula en pak een fles Soylent , en de buren jaloers maken door een nieuwe Bel-Air op de oprit te parkeren met foto's van een exotische vakantie op Instagram, en de levens van mensen van toen en nu zijn misschien niet zo anders.

Omarm uw generatie-deugden; Ga je eigen weg op hun schaduwzijden

Uiteindelijk is geen enkele generatie 'beter' of 'slechter' dan een andere. Elk heeft unieke sterke en zwakke punten die de cyclus van generaties en geschiedenis voortstuwen.

Als een individueel binnen een bepaalde generatie zou je moeten steunen op je generatiekrachten, om de rol te omarmen van het doen herleven van die deugden die vorige generaties lieten afnemen. Maar tegelijkertijd wil je je bewust zijn van de schaduwkant van deze deugden, en opzettelijk werken aan het verminderen van de manier waarop deze generatie-zwakke punten schadelijk kunnen zijn voor je persoonlijke karakter en welzijn.

Als je lid bent van generatie Y of Z, zou je een soort van eer moeten voelen om waarden van bescheidenheid, soberheid, voorzichtigheid, verantwoordelijkheid, ijver en consensusvorming terug te brengen. Tegelijkertijd moet u erop letten dat uw gevoel van voorzichtigheid niet overgaat in lafheid, dat uw standvastigheid uw spontaniteit niet steelt, dat uw verlangen naar veiligheid de honger naar risico's niet onderdrukt en dat uw pragmatisme niet eindigt als excuus om de diepere levensvragen te negeren.

De kinderen van jongere millennials en van iGen'ers zullen de generatie worden die parallel loopt aan degenen die de tegenculturele revolutie in de jaren zestig hebben aangewakkerd, en zelfs verder terug, de tweede grote ontwaking in de jaren negentig hebben gekatalyseerd.th eeuw. Als de generatietheorie standhoudt, zal deze generatie op een dag met afschuw kijken naar ons gebrek aan innerlijke diepte en hartstocht, en zal ze rebelleren tegen wat zij zien als een lege, zelfgenoegzame, conformistische, spiritueel onvruchtbare samenleving.

Die culturele verschuiving kan zijn noodlot. Maar u kunt nog steeds individueel tegen de trend ingaan. Zodat je kleinkinderen zullen denken: “Opa was zeker een man met een goed karakter, een harde werker, een doorzetter. . . die ook echt had ziel. '

__________________________________________________________

Verdere bronnen: